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首先说：人体摄影艺术是人类文化 的重要组成部分，也应是艺术史中最闪光的一页。可在我国，人体摄影 总是遮遮掩掩。这么多年了依然是：“犹抱琵琶半遮面”。我们的博客 里也有许多的人收藏了大量的人体摄影画，包括我的。观者甚众，可敢 在这里留下他的言论的都是只字甚少的。（我敢打赌此文观者又甚众， 可留言者只会一、二）不是人们阴暗，而是许多人似乎都还不敢在阳光 下接受并说：——我欣赏！当然有的家伙玩不懂这东东，说这是“色” 或是想装一个君子也是一个方面，要不就不会在这群人中滋生出——向 女体泼墨的艺术家的！

  进而我们人体摄影 艺术的一些真正的艺术家们，呼之为“先行者们”也只是“摸着石头过 河”，（君不见汤加丽的人体艺术在大中国居然可以引起哄动！可在国 外这是再平常不过的了）。这些“先行者们”用他们智慧的脑，用他们 那闪着灵光的镜头光晕，以人体为载体，抓住大量极为丰富又稍纵即逝 的情感语言和形式语言蕴藏在人体之中的这一特点，用镜头把人体语言 以其无可限量的丰富性和共通性展献给世人，成为上帝也限制不了的、 世界上流淌着的、美的语言。

  人体摄影艺术真是 一本博大精深的书，人体语言学是一门新的值得研究的学科，人体摄影 艺术有着它自身特有的旷世之美。摄影师在寻找拍摄对象中，摄影看到 了人体；在寻找自身价值中，看到了人体；在研究艺术中，摄影也看到 了人体，这合三而一，就是了美的最根本的源头。

看过一篇报道这样描述人体摄影艺术：“——人们终于在原始 艺术的自由中，在人体自身的奥秘中，找到了情感寄托的良居佳所，找 到了情感宣泄的渠道，找到了有利于视觉表现和思考的最佳视点。人体 摄影艺术完全可以利用其丰富情感艺术，纵马驰骋。人体摄影与其它类 型摄影的最大区别就在于被摄对象不同，镜头前面必须是也只能是事先 选定的模特儿，是按照摄影者意图努力通过自身人体语言（也叫肢体语 言）“说话”的模特儿，人体摄影作品虽不是自我欣赏的，但它最终要 面对欣赏者，读者欣赏摄影作品时两者最直接，距离最小，作品在观众 心里产生的冲击、感染、影响最快最鲜明，最自然。”

  人体摄影不仅可以传达和礼赞身 姿的形美、力量，也能通过不同环境中的人体（肢体语言、情绪等）去 发现并探索人与自然、社会的关系，进而认识并阐发人的心灵、人的价 值和生命的美。

  我们在享受人体艺术给我们感官上的享受的 同时,要分清性、人体、艺术、色情之间的距离. 我认为人体摄影更要 考虑观众,没有观众就无所谓的艺术，因为任何艺术最终结果也是要展 现给人们看、给人们欣赏的。要不然它也只是放在书屋里的一堆废纸！

在人体摄影艺术这一领域走在最前列的在我看来当属俄罗斯人 和波兰人了，许他们天生的载体——“女人体”就是这个世界上许多国 家所无法企及的。记得多年前我到黑龙江去，第一次看到俄罗斯人，他 们给了我惊讶的“叹”！无论是窦开的少女还是丰韵尚存的妇女都给了 我一种旷生未有的美，当时我就想——上帝呀，算好我来了一趟黑龙江 ，要么真是枉活此生了。她们那丰隆的外形、流畅的线条、修长而高大 的躯***、象海一样蓝的眼——深隧而谜离！（只是这许年了早已归于 平淡）。进而当时尤其让我惊叹的是她们女体中那浑圆的臀——圆润、 结实、丰满，不象我们东方人，只可说的是“精致呀、典雅呀．．．” 如是等等。可你不说“精致、也不说典雅”？那你说我拿什么才可以“ 赞美”你？这也就是我们东方人的悲，当然我不是说我们东方人不美， 只是觉得没有如是的惊鸿。所以俄罗斯的摄影师们真是得天独厚的了， 所以他们的作品也让人一乜惊天地！二乜泣鬼神！

 在此搜集的这组艺术 摄影,无论从摄影本身还是模特的个人气质,我个人认为都是无可调剔的 ,今特制成音画与大家共享..