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人性到底是什么？在中国，从古代的先贤孟子（性本善）、荀子（性本恶）、告子（无所谓善恶）一直到现在的众多人文学者（当然都是比较疯狂的那些学者，一般入流的学者不谈论这些很尖锐和敏感的话题，比如中央电视台《百家讲坛》上的学者），众说纷纭，莫衷一是。而电影《苹果》又一次把这个古老而又常谈常新的话题摆在了我们面前，使我们在喧嚣之余有机会审视一下自身。

中国近几年的电影——正如GDP的增速一样——飞速地解放，这一方面是女主角衣服越穿越少似乎不脱不成戏的这些表象的解放，更深一层的，是电影所直面的关于人类性、情、谊、爱的尖锐和深刻的程度的不断解放。

先说第一点，从去年的《满城尽带黄金甲》的满城尽是大波妹带来的大场面的视觉冲击到今年《苹果》大明星演绎小场面相结合的、几乎全裸的叹为观止，以及最近《色，戒》（笔者有幸看到了未删减版）汤唯演绎的全裸全点式的摒人呼吸，再一次叫人们相信：女主角的衣服没有最少，只有更少，镜头没有最隐晦，只有更淫秽。

再说第二点，《夜宴》以古代帝王家庭为背景，展示了在情（这里的情应该是包括了扭曲的亲情和似有实无的爱情）欲、权欲（这是根本的矛盾冲突）交织下，人性被遮掩、扭曲直到崩溃的惨烈，如果说《夜宴》以帝王时代为背景在反映人性丑恶或者由善到恶或者无所谓善恶到恶的时候还算遮遮掩掩的话，那么，《苹果》，则是毫无遮掩酣畅淋漓的展现了这一主题，表达的程度和方式和女主角身上的衣服差不多，——怎么也挂不住了。

我们来回顾一下《苹果》的情节。

苹果（范冰冰饰），北京大型洗浴城的一个普通女工（或可叫做农民工），所不同的是他更加漂亮，按摩技术更好，其他方面，跟其他按摩女一样：见钱眼开（当然，这里不是贬义）、对生活没有过高目标、经常有许多无奈。安坤（佟大为饰），苹果的男友，是做大楼装修（具体就是粉刷大楼外墙）的农民工，也是一个极为普通的人，这在媒体中、实际生活中间大家见的很多，如果说不同，那就是他有一个苹果这样的老婆。林东(张家辉饰)，苹果所在洗浴城老板，跟一般的没有多少文化、属于暴发户一类的社会上层一样，经济实力很强，性格很难用好或坏来形容，因为他们似乎没有太多的善恶概念，吃喝嫖赌都有。这是三个主要人物。此外，还有张家辉的老婆，一个富婆，一个普通但是懂得争风吃醋，知道金钱是婚姻最主要支撑的老婆，一个想要稳定婚姻而又得不到、在得不到的状况下变得疯狂的和变态、因变态而猜忌的女人。

一次与小姐妹喝醉酒后，刘苹果倒卧在工作间的沙发上，不巧正被路过的洗脚城老板林东看见，好色的林东趁机与刘苹果的发生了性关系。可是这一幕竟被苹果丈夫安坤撞见，苹果丈夫安坤是个城市“蜘蛛人”，专做高层建筑玻璃清洁，这天他正在为做洗脚城的玻璃清洁，碰巧目击了这一事件。愤怒的安坤闯入洗脚城找林东理论，但势单力薄被保安打了出去。事后刘苹果意外的怀孕了。安坤情急之下要林东付钱赔偿精神损失，正好林东和他的妻子王梅没有孩子，于是为了这个即将诞生的婴儿，两个男人之间达成了一个关于孩子的交易，后来发生的一系列失去控制的事情，使得两个家庭之间关系错乱，共同陷入了尴尬的困境和选择。

张家辉人性中的慈爱在照顾怀孕的苹果过程中得到了淋漓尽致的体现，他千方百计为孩子和孕妇的健康着想（一个原因可能是他结婚多年海没有孩子），并把她接到自己家里居住，当然会受到张的媳妇的歧视。佟大为逐渐受不了自己的妻子得到别的男人的无微不至的关怀，偷走了孩子。后来大家都知道了真相，张家辉因为海底捞月而痛哭。苹果也决定跟自己的男朋友继续以前的感情。大家的生活回到了原本按照自然所应该的轨迹上。

整个事件中，似乎没有胜利者，大家都被生活折腾了一遍。老板、农民工、按摩女经过一阵轮回都回到了生活的原点。很多时候，大家都在忙碌，都在追求，在失望中得到偶尔的满足，那些没有被满足的欲望促成了对原点的怀念，不可避免地开始自己最原始的生活，那么，又何必绕地球一圈呢？！

由于物质生活的丰富，多余的脂肪已经迷糊了很多的身心，现实的压力（主要是经济的压力）使大家很多时候并不或者并不能考虑吃饭穿衣之外的事情。人性，不能说是善还是恶，也不能说不善不恶，也不能完全说是社会关系的集合（马克思的观点）。马克思的观点太重视阶级分析，而如今的社会，阶级早就被阶层所替代，阶级利益早被集团利益所取代。

我倒是认为，人性，只是在具体的情境中的各种关系的影响的结果。剧中的人物都不缺乏善良的举止。比如老板张家辉，不缺乏善良的行为，比如对怀孕的苹果的无微不至的照顾、对孩子的疼爱、在关心苹果和孩子成为一种习惯或者说关心的过程引发了他人性中的那点善良之后不舍得佟大为把孩子抱走等。再比如佟大为，本来是一个流氓性质（当然这个特点的形成也是有不得已的客观原因的）的农民工，但是在看到苹果和张家辉一起照顾孩子等行为的温馨和谐之后，也展现出人性中的爱的光辉，他也开始疼爱起来自己的孩子和媳妇起来（但是究竟是更疼爱小孩还是更疼爱妻子也很难说），并且最终做出了大胆的举动——未经任何人允许就抱走了原本就是自己的孩子。苹果应该是一个受害者，也是弱势群体，她无法改变两个男人的任何决定，最多只是无言的反抗，但常常是无果而终，就连什么时候与哪个男人做爱都作不了主；她不缺乏善良，比如在看到女伴小梅的尸体时那种关切、伤心、无助的眼神。那么为什么，这种善良的举止不可能成为一种日常生活的常态，贯彻到每一个行为，每一件事情上？在自己真实和平和地生活中始终保持无为而有为？

回答这个问题，看看张家辉的老婆就可以。占在她的角度来看，她要签订一个协议，关于财产的。因为如果不签订，万一苹果占了她的位置，分了财产（这是主要的，前面的“位置”是次要的，但也是重要的）怎么办，所以签订协议是无奈之举，也是保险的考虑。说保险，是因为，她不知道苹果的初衷不是为了争取什么名分或者财产，而是最多只是成就丈夫佟大为的敲诈阴谋。当然，这个“不是为了”可能会在以后改变，毕竟，人是会变的，人性也一样。所以，人不可能在每个场合都善良，也不可能在每个时间段都恶毒。人性中间，什么都是相对的，原因在于好多事情是不牢靠的，受情境影响的人也由此是不牢靠的。

那么人性到底是什么？我们应该怎么样来找寻失去的人性？第一个问题上面有了一些回答，下面主要是关于第二个问题的答案。

最主要的，应该是节欲，女人不是祸，欲望才是祸，这才是至理名言。

节制欲望，你才不能被外物所打动，也才能保持本心，保持心理平衡；只有保持心理平衡才能善恶有度，使得善恶各安其位，恶其该恶，善其应善，减少很多悲剧；而做到了这些，才能对亲人、家庭、爱人尽到责任。

那么怎么才能节欲？答曰：勿以欲小而纵之。

那么，现在，我们可以总结一下。

马克思说的不对，至少是不合时宜，他主要看到了阶级压迫的历史现状，但是他的理论还是有合理成分的。人性的本质是所有社会关系的总和，表明了，人是为利益而存在和发展的，是受到外物的强大力量影响甚至是塑造的，但是马克思只看到了阶级基础上的社会关系的归类，没有把这个结论引申和衍生到人事和世事中去。人性不是一成不变的，是随着自己所处环境的变化而变化，随着时间的变化而变化；如果说这个变化有一个基本的基础，那就是自身善良的本性，这个本性是每个人都有的，只不过在很多情况下被淹没了，扭曲了。所以，人性的本质是其自身所处情境塑造下的产物，随时间空间的变化而变化。

《苹果》剧情发展到最后，一些人得到了命运的惩罚（张家辉及其老婆，小梅-他的命运比较复杂，至少恶果不是主观造成的或者不是主要由主观造成的），一些人得到惩罚之后找寻到了本真（佟大为、苹果）。但，问题是，他们的覆辙，很多人，肯定还会重蹈。这就是人的悲剧，也是历史的必然。

最近，网上说，《苹果》被广电总局禁止在网络传播，从这一举动本身标榜的目的——禁止涉嫌色情淫秽传播——来看，确实是必要之举。但是从警醒人们反躬自省的角度来说，应该是一个很遗憾的举动。